در هنر آفریقایی هنر "بئوله"ها جایگاه ویژه و جداگانهای دارد. ظرافت به کار رفته آثار هنری، جایگاه ویژهای به این هنر داده است.
در میان صورتکها، صورتکهای اجداد (صورتکهایی که نمایانگر آرامش اجداد قبیله هستند و اجداد از طریق این صورتکها به قبیله پیام میدهند و یا مراقب آنها هستند) نیز یافت میشود که دارای همان ویژگیهای مجسمهها میباشند، ظریف و دقیق هستند که با ظرافت تراشیده شده و کاملا صیقلی هستند.
"بئوله"ها در بخش مرکزی جمهوری ساحل عاج مستقر هستند.
صورتکهای "بئوله" بدون شک تحت تاثیر همسایگان خود، "گورو"ها (Gouro) و "سنوفو"ها (Senufo) هستند. صورتکهای اجداد هنوز هم موجودند ولی دیگر نقش روحانی و معنوی خود را در مراسم ندارند و بیشتر به منظور سرگرمی طی مراسم رقص استفاده میشوند. این صورتکها نمایانگر تنوع عظیمی از آرایش مو و زخمآراییهایی هستند که در مناطق مختلف وجود دارند.
حامل این صورتکها لباسهایی از ترکههای کوتاه به تن میکنند و پایبندهای فلزی میبندند.
از طرفی صورتکهای "بئوله" با طرح جانوران نیز وجود دارند که تداعی کننده صورت یک گاو وحشی (بوفالو) و یا بزکوهی هستند. فقط مردان قبیله این صورتکها را به صورت میزنند. از آنجایی که صورتکهایی با طرح جانوران بیشتر مفهومی هستند، نسبت به صورتکهای "بئوله"ها با پرتره اجداد تفاوت بسیاری دارند.
در گذشته بیشتر در مراسم خاکسپاری به منظور جذب کمکهای ماورائی، شفای بیماریها و دور کردن سحر و جادو استفاده میشدند.
"بئوله"ها به خدای واحد نامشهود اعتقاد دارند که "نیامیان" (Nyamien) نامیده میشود.
دنیای واقعی بر خلاف دنیای معنوی است و نامش "امبلو" (Mblo) است. دنیای که روح از بدو تولد از آنجا میآید و بعد از مرگ نیز به آنجا باز میگردد.
نزد "بئوله"ها مذهب به عنوان یک دستوررالعمل اصلی، شناخت مرگ و جاودانگی روح میباشد.
اجداد جزئی از یک فرقه هستند ولی معرفی نشدهاند.
در گذشته هرگز هیچ مرگی طبیعی به نظر نمیرسید، همیشه به دنبال دلیل و مسئول آن میگشتند.
مجسمهها و صورتکهای چوبی ارتباطی تنگاتنگ با دنیای ماورالطبیعه دارند. "بئوله"ها معتقدند که هر انسانی دارای یک جسم، یک همزاد و یک روح است.
از این صورتک در مراسم خوشآمدگویی افراد غریبه معروف و در مراسم سفیر صلح استفاده میشود.
صورتک بئوله - 1900
کنده کاری روی چوب 48.5 x 17 x 15 cm CoA no. 1812011520332
تک نسخه و منحصر بفرد
فروخته شده